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赵雅清富贵神仙图真迹作品

        花鸟画的一种,花鸟画中的画法中有“工笔”、“写意”、“兼工带写”三种。而写意花鸟画即用简练概括的手法绘写对象一种画法。文章由中藏联盟编辑整理。中国花鸟画在长期的历史发展中,适应中国人的社会审美需要,形成了以写生为基础,以寓兴、写意为归依的传统。所谓写生就是“移生动质”,就是“变态不穷”地传达花鸟的生命力与各不相同的特性。所谓寓兴,通过花鸟草木的描写,寄寓作者的独特感处,以类似于中国诗歌“赋、比、兴”的手段,缘物寄情,托物言志。所谓写意,就是强调以意为之的主导作用,就是追求象中国书法艺术一样淋漓尽致地抒写作者情意,就是不因对物像的描头画脚束缚思想感情的表达。


赵雅清富贵神仙图真迹作品


        赵雅清画家创作富贵神仙图真迹作品便超越了以往的花鸟画风格,它不是为了描花绘鸟而描花绘鸟,不是照抄自然,而是紧紧抓住动植物与人们生活遭际、思想情感的某种联系而给以强化的表现。它既重视真,要求花鸟画具有“识夫鸟兽木之名”的认识作用,又非常注意美与善的观念的表达,强调其“夺造化而移精神遐想”的怡情作用,主张通过花鸟画的创作与欣赏影响人们的志趣、情操与精神生活,表达作者的内在思想与追求。


赵雅清富贵神仙图真迹作品


        赵雅清富贵神仙图真迹作品对于花鸟画大小的掌握可以说是随意且逼真,每一笔看似随意刻画确实大师经过数十次临摹最终确定的,每一笔都是这样的画的理由,在构图上,它突出主体,善于剪裁,时画折技,讲求布局中的虚实对比与顾盼呼应,而且在写意花鸟画中,尤善于把发挥画意的诗歌题句,用与画风相协调的书法在适当的位置书写出来,辅以印章,成为一种以画为主的综合艺术形式。

        赵雅清富贵神仙图真迹作品画面花蕊的颜色最为突出,也是最具有吸引力的部分,此幅作品并非不可临摹,但是临摹之后的作品无法达到这样的气势,所以赵雅清画家创作的作品还是非常有升值潜力的,随着记忆达到巅峰时期,作品润格也在逐渐的攀升。
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