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伟大的七十周年伟大的艺术品(一)

      欣赏一件艺术品首先需要了解它的背景,是为了什么而创作的,创作的目的也代表了艺术品的价值所在。

      从1949年的建国到1979年的改革开放,我国经过这段时间逐渐走向了快速发展的道路,但是这期间我们忽视了对艺术文化的发展,使得没有什么有特色的艺术品出现在大众视野中。70年前,中国还是一个满目疮痍的国家,70年后的今天,中国逐渐走向繁荣富强。在国家领导人的带领下,同时也是每个时代的领导人所倡导的——实现中华民族的伟大复兴。

      在这样的大时代,大背景之下,我国众多的艺术家也赶着时代的潮流创作出一系列的艺术品,以此纪念祖国成立70周年伟大的日子。

珐琅彩《复兴尊》
珐琅彩复兴尊
      由熊建军和饶晓晴两位艺术家共同创作,通过两大官方用瓷机构鉴证,最终推出了珐琅彩《复兴尊》。
珐琅彩复兴尊瓶颈
      珐琅彩《复兴尊》的器型为阔口天球瓶,高约49厘米,口径约19厘米,瓶口微撇,粗颈丰肩,鼓腹圈足,腹下内敛,内施白釉,外为白地,底署蓝料彩书“建国柒十年制”双行六字款。整体纹饰,绘有缠枝花卉纹、蕉叶纹、寿字纹、蝙蝠纹、如意纹、浮云纹、龙纹等七种纹饰,寓意吉祥如意;瓶身彩绘56种花卉,代表了56个民族团结一致,和谐共处;为了祝福共和国70岁生日,也祝福人民幸福安康,70个寿字纹和70个蝙蝠纹分布于瓶身;更有九条彩绘龙纹分布在缠枝花卉纹间,寓意为九龙捧寿;复兴尊腹部挥有三幅开窗,分别映现出二十世纪以来中华民族走向复兴的三大里程碑。
熊建军
      《复兴尊》的制作工艺是珐琅彩和粉彩相结合。瓶身上纹饰繁复,运用的珐琅彩色调瑰丽,呈现繁花似锦之美,颜色种类繁多。粉彩装饰画法上的洗染,采取了点染与套色的手法,使所要描绘的对象,无论人物,山水,花卉,鸟虫都显得质感强,明暗清晰,层次分明。
饶晓晴
      如此复杂的制作工艺,饶晓晴和熊建军能以满篇幅、超繁复的珐琅彩和粉彩纹饰,以精致寓意和致密彩绘谱写出70载国之盛世,可谓前无古人,后无来者。

景泰蓝《世园百花尊》


      由“中国景泰蓝色彩第一人”戴嘉林大师设计创作出北京世园会特许艺术品《世园百花尊》,不仅是为了纪念祖国的七十周年华诞,还是以“百花盛放”之虔心向2019年北京世园会献礼。
世园百花尊
      景泰蓝的发祥地是北京,它以典雅雄浑的造型、繁复的纹样、清丽庄重的色彩著称,能给人以圆润坚实、细腻工整、金碧辉煌、繁花似锦的艺术感受,成为了驰名世界的传统手工艺品。《世园百花尊》的艺术特点可用形、纹、色、光四字来概括,其良好的造型取决于制胎,优美的装饰花纹决定于掐丝,华丽的色彩决定于蓝料的配制,辉煌的光泽完成于打磨和镀金,因此,这件作品是集美术、工艺、雕刻、镶嵌、玻璃熔炼、冶金等专业技术为一体,具有鲜明的民族风格和深刻的文化内涵,是最具中国特色的传统手工艺品之一。
世园百花尊制作过程
      《世园百花尊》的器型以青铜器中的尊为原型,鼓腹、收颈、圈足、盖扭,造型雍容大气;画面以“百花竞艳”为主元素,各类花卉争相绽放,寓意了繁荣昌盛,富贵吉祥;瓶身通体铺满百花,色彩丰富,流光溢彩,以舒缓的色彩语言出勾勒百花争艳的繁华;圆腹象征开放与包容;红盖钮、高底足则是寓意了鸿运当头和高瞻远瞩。这件优秀的景泰蓝艺术品以中国文化“一花独放不是春,百花齐放春满园”的宽广胸襟,展示了中国思想之美、艺术形式之美,文明互鉴之美,充分表达了世界不同文明百花齐放,繁荣共生的时代主题,具有不可多得的文化艺术价值和时代纪念价值。
世园百花尊细节图
      《世园百花尊》的创作人是戴嘉林,他在创作这件景泰蓝时,视野开阔,能广泛吸收古今中外姊妹艺术营养,将它融入其中。他作为北京市特级工艺美术大师和高级工艺美术师等,能够不断丰富创作题材,不断促进生产制作艺技的提高、发展的突破。他创作的器型多样,纹样以形写神,线条富于生命力,章法构图新颖多变,色彩对比调和得体,能够融入自我感情。
戴嘉林
      景泰蓝《世园百花尊》不仅是北京世园会的重要纪念,更是见证中外文明交流互鉴的“文化使者”, 是“让世界文明百花园群芳竞艳”的主题性艺术品,向世界诠释了什么是“融和互鉴,繁荣共生”,完全是一件不可多得的珍宝。

《大阅兵和平徽宝》
大阅兵和平徽宝
      玉玺专业称谓为宝玺,自古以来就是威信与至高权力的象征。为了庆祝中国建国70周年大阅兵仪式,2019年4月4日,北京工美集团聚艺园区正式发布了玉玺《大阅兵和平徽宝》。
大阅兵和平徽宝白玉版
      《大阅兵和平徽宝》大全套包含了和田青玉、和田碧玉、和田青白玉、和田白玉四款经典版作品,其材质都为和田玉。和田玉的开采非常不易,由它作成的玉制品也是非常不容易的。
大阅兵和平徽宝青白玉版
      玉料玉玺规格和重量各不相同:和田青玉、和田碧玉规格为6*7*8cm,其重量为600克以上;和田青白玉、和田白玉、规格为5*6*7cm,其重量为400克以上。作品首次突破传统玉玺形质,打破玺基概念,将代表力量的双龙钮气势通过水纹延伸到玺基,意在表达中国军队的强大,中间有代表吉祥、和平的吉祥云,寓意中国军队维护世界和平的责任和决心。二者刚柔并济,相得益彰,将昭示和平、祈盼吉祥的美好愿望寓于其中,表达了中华民族高举构建人类命运共同体旗帜、追求世界和平的美好心愿。
张铁成
      这件宝玺的创作人是中国工艺美术大师、中国玉雕大师,国家玉玺传承人张铁成。他出身于北京玉器厂,是曾经培养过四代玉雕精英的千人大厂,也是众多京派玉雕名家的摇篮。对待精品,他有一种超乎寻常的真爱,很多精心之作被留在厂里收藏,而不是急于销售。“做好该做的”,这是张铁成常说的一句话。这位在玉雕江湖中行走多年,创造了诸多佳绩的玉雕人,他像一位侠客,在仗剑走天涯的岁月中,心中始终装满皇家玉雕的无上荣光。
大阅兵和平徽宝碧玉版
      在2019年联合国教科文组织女童和妇女教育特别会议上,大阅兵和平徽宝被中国文化传播中心执行主席龙宇祥赠送给联合国教科文组织永久收藏;玺名“和平徽宝”是由原国家大阅兵总指挥李新良上将题写;“世界人民大团结万岁”的字样是由原解放军报总编辑张宗银将军创作;玺印是由故宫博物院篆刻家王玉书篆刻;“请祖国检阅”的提名是由海军创作室艺术家王利军、空军创作室艺术家龙开盛联合创作。
大阅兵和平徽宝青玉版
      玉的道德和人格化,广泛被民众所接受,是玉器长盛不衰的一个重要原因。玉是能够经得起岁月的考验,不会时来时走,忽有忽无。玉的坚贞永恒,代表了人们对爱情的向往:坚贞、永恒。用玉作为爱情信物,表达了人们对白头偕老忠贞爱情的美好意愿。因此玉作为信物来说是能够充分表达情人之间的各种情感。《大阅兵和平幑宝》的经济价值是不言而喻的,其文化也丰富了人心和中华文明的历史。

《建国大印》

      从秦始皇的第一枚传国玉玺雕造至今,历代的国玺都是篆体,而首次将宋体字刻到国玺上的,就是《建国大印》了。为庆祝建国七十周年,北京工美集团技术中心也紧跟时代步伐,特别设计出品了《建国大印》和田玉系列纪念玉玺,以献礼铭典。
建国大印
      《建国大印》的设计师是北京工美集团的总工艺师冯超和原北京工美集团总工艺师郭鸣,由袁广如、孟庆东、袁霖三位国家玉雕大师共同创作的。
建国大印白玉版
      《建国大印》的原型为“中华人民共和国中央人民政府之印”,是国家一级文物,现被陈列在中国国家博物馆。周恩来总理策划审定并且毛泽东亲自题写的宋体字印于印章之上,它是国家领导人或中央人民政府颁发各种法令、命令、指示和行使其他权力时钤印公文的凭证信物,曾与国旗、国徽、国歌并行,是新中国波澜壮阔历史开端的重要见证者,具有特殊和重要的意义。
建国大印青白玉版
      《建国大印》选取8000年历史的国玉和田玉与足银材质进行了融合,既具有历史的厚重感又不乏现代设计气息,呈现更具活力的文化使命。《建国大印》的外型以方形圆柄为造型,象征了中华传统文化中的“天圆地方”,寓意了新中国承天时与地利,应时代人和而生;为呈现出“九龙之势”,雕刻的工艺采用浮雕、阴刻、圆雕等相结合,纹饰错落有致,精、气、神、韵尽在其中,使整体造型古朴大气极具庄重威严之感。这是对传统文化的最好传承,也是文化强国的经典铭记。
建国大印碧玉版
      《建国大印》玉玺基部纹饰为八条祥龙,以仰望之势呼应玺钮柱身雕刻的巨龙,带有九龙至尊的寓意。玺钮龙腾祥云,盘旋而上,呼啸飞腾,龙身布满云纹,气势昂扬,代表中华民族蓬勃奋发、繁荣复兴。整枚玉玺以国玉和田雕造,分为和田青玉、碧玉、青白玉、白玉和羊脂白玉。辅以玉雕界身价最贵的金镶玉工艺进行装饰,四方印身镇守山河,一根龙柱冲天而起,在保留开国大印整体造型比例的同时加以国风元素,气势不凡,威武霸气。
建国大印青玉版
      历史是要记录在案的,要对得起历史给我们的机会,艺术家们能为历史留下这样独一无二的艺术品是我们的幸运。民族的发展与兴盛需要自身文化的强大,瓷器,玉玺,这些中华民族独具特色的艺术品,是最能代表中国文化与艺术发展水平的重要艺术品类,所以艺术的复兴就是民族复兴的基础。收藏这些珍贵的创作成果,能够表达和祝愿我们的祖国下一个七十年更加繁荣昌盛。
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