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黄永玉，1924年出于湖南省凤凰县，土家族人，受过小学和不完整初级中学教育。十六岁开始以绘声绘色画及木刻谋黄永玉(1924.7—)笔名黄杏槟、黄牛、牛夫子，土家族，湖南凤凰人。擅长版画、彩墨画。曾在香港从事木刻创作活动，任长城电影公司剧本特邀撰写人，香港《新晚报》画页编辑，1953年后任中央美术学院教授。中国美术家协会常务理事、副主席、顾问。作品有《春潮》、《百花》、《人民总理人民爱》、《阿诗玛》。巨幅画有《雀墩》、《墨荷》等。1986年荣获意大利总统授予的意大利共合国骑士勋章。出版有《黄永玉木刻集》、《黄永玉画集》等。 生。曾任瓷场小工、小学教员、中学教员、家众教育馆员、剧团见习美术队员、报社编辑、电影编剧及中央美术学院教授、中国美术家协会顾问。
创作风格
有关争议可能与这种反差不无关系。有人说，黄先生写得不怎么专业，甚至写得不像小说。还有人承认他不乏精彩笔墨，但整体上如何评价，好像找不到感觉，找不到方法。我能理解这些人的非议。比如小说里有时候一下冒出几十个人名，叫读者如何记得住？有时候冒出一大段关于西方哲学的议论，插入乡野生活场景是否有些生硬？……可以肯定，一个二流作家也能把这些局部处理得更“专业”，但这个作品独特而丰富的生命质感，还有巨大的艺术创造能量，却是众多一流作家也难以企及的。作者天马行空，无法无天，撒手撒脚，由着自己的性子来，投入了一种另类的、狂放的、高傲的、藐视一切文学成规的写作，大概一开始就没把“专业”太当回事。小说写得像回忆录，跟着时间走，长藤结瓜或说十八扯的方式，并无一个核心事件，更缺乏整体的戏剧化结构。在很多人看来，小说得有情节链的起承转合，就像主持人英达先生演过的那些话剧和影视片。其实这只是欧洲小说传统的一部分。欧洲小说主流从史诗、悲剧等表演艺术脱胎而来，焦点结构是其普遍特征，以至胡适先生留学西洋后，用西方标准来看中国小说，觉得除了一部《红楼梦》，其他三部古典名著都算不上“小说”。但钱穆先生强调中西方的情况很不一样，比如说中国发明纸张最早，因此最大的文学遗产是散文而不是戏剧。《史记》中的本纪和列传已有生动的小说元素，但通常不被归入小说。《四库全书》中的“小说”类文本，绝大部分更像散文。如同俄国人从不区分小说与散文，只区分“散文”与“韵文”，就主流小说传统而言，我们不妨说，西方是“后戏剧”的，中国则是“后散文”的，黄先生这部《清明上河图》式的多焦点长卷，与“后戏剧”当然有相当距离，却差不多是“后散文”的延续和再现，甚至是某种散文化小说的国标正统。我们不必用洋教条来削足适履。
也许恰恰是这种文体开放性，成全了他泥石流一般的记忆释放和情感奔腾，百科全书式的认识布局。“故乡思维”可说是他的天机自供。这不仅表现在他好用方言，重视民俗和野史，更表现在观察角度与情感焦点“土”得掉渣，固守老湘西的不散之魂。王伯、隆庆、狗狗以及一条狗深山避难的故事曾让我热泪盈眶。这一段足可拍出一部好电影。王伯身为女仆，“豹子一般的女人”，对小主人狗狗的深厚母爱，与“阶级主义”的左翼逻辑似乎无法对接。她与猎户隆庆超越性爱的大情大义，穷乡僻壤的“柏拉图之恋”，与“欲望主义”的右翼潮流似乎也无法对接。但这一幕偏偏就是发生了，因根植于特定的伦理、气质、精神、价值观、潜规则而显得合情合理，一步步逼出了读者的震惊与心碎。相比之下，辛亥革命、北伐战争、国共分裂……那些远方的“仿西方”运动超出“故乡思维”之外，便常常成了这本书里稀薄的远景，外来的袭扰。这与湘西人有什么关系吗？如果我们注意到作品中出现过很多杀人场景，注意到作者常常将其前因后果闪了过去，似乎不愿过多着墨，就不难知道湘西并不是世外桃源，同样卷入了二十世纪中国再生的剧烈阵痛。“故乡思维”忘情的缅怀、痛惜、倾诉、呼号，连同它不时的迟疑和沉默，恰好体现了两个时代之间对话的难度，构成了百年悲情的全部丰富性，包括对接和错位，包括显影和遮蔽，包括能对焦的和难以对焦的各种如烟往事。
作者的文字造型力非同寻常，常常只用几十字或几百字，就勾画出一个鲜活的人物形象，足以让众多时尚作家汗颜。这一长列争奇斗异的人物群像，或贵或贱，或老或少，或洋或土，或汉或苗，大多处于一种天真与剽悍、质朴与高雅、英雄气与无厘头的奇异混合，很难纳入意识形态的识别图谱。对于我们这些读惯了巴金、茅盾、张爱玲的读者来说，多少有点“文艺腔”的人来说，构成了智商和经验的一次巨大挑战。我相信这些都出于作者顺手拈来，不算什么难事。湘西话是西南官话的一部分，属于中国第二大方言体系。古代“黔中郡”的府治就设在湘西沅陵。在更早的时候这里叫“夜郎国”，曾引出一句“夜郎自大”的成语。为什么会“自大”？因为哪怕是依《史记》里的零星记载，夜郎国也曾是一个外贸大国，借酋水和沅水的航利之便，相当于有了当时的“高速公路”，外通缅甸、印度、波斯、西亚等地，内接巴蜀和中原，出现过经济繁荣和文化汇聚的一时之盛，以至在石刻画里，在古人笔记里，由东南亚大象列队的物流景象也常在这里出没。在里耶、高庙等地晚近的考古新发现，足以使人们对这一片土地重新审视，也一定有助于读者理解这本书中的湘西，理解那些偏居南方一角的山民，何以从不缺乏追番逐洋的开放风格，居然一直具有问鼎天下的家国关怀——莫非是先人的一脉遗风未绝？显然，黄氏“故乡思维”从这里生长出来，根系深远，基因强劲，时值国门大开国运丕变，承载一个古老文明最顽强的坚守和最艰难的演进，不能不留下一只特别的故事。
黄先生喜欢打趣，不愿意太正经，乐为“浪荡汉子”，但读过这部作品的人想必都能看出，他内心深处其实温暖而柔软，对故乡的一草一木、一鸟一兽、一山一水都心怀悲切，是一个隐藏很深的情怀党，与其顽皮捣乱的表面形象形成了精神张力。
【部分国画作品鉴赏】
黄永玉国画《漫画》
黄永玉国画《大画水浒洪教头》
黄永玉国画《大画水浒林冲》
黄永玉国画《大画水浒朱贵》
黄永玉国画《林场边沿》
早年成交作品价格和近年作品成交价格详情
1977年作《春意闹镜心》底价为35万，最后以149.5万的价格成交。
1979年作《在河之洲镜心》底价为68万，最后以86.2万的价格成交。
1982年作《出水芙蓉镜心》成交价112.7万
1983年作《梅溪立轴》底价为25万，最后以218.5万的价格成交。
《红荷白鹭立轴》底价为80万，最后以126.5万价格成交。
1988年作《湘荷在水镜心》底价为80万，最后以483万的价格成交。
1997年作《彩荷立轴》底价为58万，最后以66.7万的价格成交。
1999年作《闵海梦痕镜心》底价为80万，最后以218.5万的价格成交。黄永玉作品价格，1982年作《出水芙蓉镜心》底价为80万，最后以112.7万的价格成交。
2002年作《世平送我好大桃镜心》底价为25万，最后以134.4万的价格成交。
2003年作《痒宴镜框》底价为30万，最后以128.9万的价格成交。
2005年作《铁拐李镜心》底价为80万，最后以109.2万的价格成交。
2006年作《湘江魂梦镜心》起拍价为80万，最后以155.2万的价格成交。
《晨趣镜心》起拍价为100万，最后以161万的价格成交。
2010秋拍会上黄永玉1978年作《暑荷图》镜心以160万元起拍以683万成交。黄永玉画的荷花，没有给人那种非常清高、出世的感觉，而是一种很绚丽、很灿烂的气质。
2011年，黄永玉作品一共参加交易86幅作品，最终成交了62幅作品，成交率达到了72%，总成交额为3317万，其中一些黄永玉作品价格1977年作《十万狂花入梦寐镜心》底价为18万，最后以51.7万的价格成交。黄永玉作品均价现在达到150到180万一平尺。
2012年春拍上，黄永玉一共参拍78幅作品，最终成交了64幅作品，成交率达到了82%，总成交额为3613万，其中作品《阳秋三绝镜心》起拍价为30万，最后以57.5万的价格成交。1984年作《荷花立轴》起拍价为30万，最后以86.2万的价格成交。
2012黄永玉1987年作《风入松》镜心以120万元起拍以598万成交。
2013秋季拍卖会，《田家梅》以2000万元起拍，随即便吸引了场内多位买家的热追，在多轮竞价后，最终集中在两位买家身上，双方均对此作势在必得，也使得《田家梅》一路飙升至4000万，最终一位女性买家以5500万元的高价将这件史诗巨作收入囊中。
观《田家梅》巨幅创作，再回看中国美术发展史，惊叹的是中国美术上千年传统在近现代的丰富探索之后，终于有了最成熟的硕果。东方的文化精神终于占领了主峰，书画家们终止了是中是西的争论，结束了水墨与色彩、写实与写意的探索，站在世界人类文化的角度，全方位地创造出与时代同步的审美境界。
2013秋拍在北京国际饭店会议中心举槌，“澄道——中国书夜场”亮相。黄永玉《荷花白鹭》以120万起拍，最终以630万落槌。拍前估价为180万—250万元，尺寸：91×365cm。
2013年5月28日，中国近现代画专场，黄永玉 1988年作 荷塘鸭趣 立轴 设色纸本 以963万成交。
2015年11月15日，大观——中国书画珍品之夜 近现代专场，黄永玉 乙卯（1975年）作 荷花 镜心 设色纸本以747.5万成交。
荷花是中国画的常见题材，多数人将其画成文人画，荷花多孤傲于世，但黄永玉笔下的荷花却有着一种绚丽、灿烂的气质，他以油画、版画、插画的笔法、手法来渲染荷花的神韵，而不是荷花的形似，以及荷花的光影关系。构图尤于随意中见匠心，从而造就了今日拍场黄永玉“映日荷花别样红”的精彩景象。据统计，迄今为止，国内共上拍黄永玉荷花题材作品603件，总成交额8748万元，成交率为75.25%。
| 书画收藏品规格表 | |
|---|---|
| 藏品名称： | 黄永玉作品 |
| 藏品作者： | 黄永玉 |
| 藏品类型： | 国画、山水画、花鸟画 |
| 藏品尺寸： | 任选定制尺寸 |
| 市场价格： | 咨询客服 |
| 藏品材质： | 宣纸 |
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