中国古典文学名著西游记（二）图解观音净瓶与沙僧宝杖
文章发布日期：2017-04-06 总浏览次数：3106 次
中国邮政将于3月30日发行《中国古典文学名著——〈西游记〉（二）》特种邮票1套4枚。邮票图稿公布后，有的邮友对其中两个细节提出置疑：一是第1图“智收白龙马”中，观音菩萨是“提”着净瓶的，而不是像大家在各种观音造像中常见的托着或握着的。二是第3图“流沙河收沙僧”中，沙僧手里的武器为什么不是大家熟悉的月牙铲，而是一根棒子？这两处细节在设计上到底有没有问题呢？
关于“观音提净瓶”
在我国民间，净瓶和杨柳枝几乎是观音菩萨的“标配”，也是她救苦救难、普度众生的法器。在大家常见的各种观音造像中，不管净瓶中是否插有杨柳枝，净瓶要么是稳稳地托在手中（通常为左手或双手），要么是牢牢地握在手中（无论是正放还是倾洒，通常为左手），要么是妥妥地置于身旁地上。而“智收白龙马”邮票中的观音，却是右手执杨柳枝，左手用两指随意地勾提着净瓶。这是不是显得太随意了？
观音菩萨的形象在古代变化很大，直到唐代才完成从男性形象向女性形象的转变。观音的手势也不像佛的“手印”要求那样严格，而是千姿百态，如单手执莲式、双手合掌式、单手下垂式、自由式、执法器式、轻捻式等。其中仅是手持净瓶的方法，就可分为三大类：
一为托举式。又细分为双手托、一手扶一手托、单手托等。此式的瓶体均在手掌以上。
二为抓握式。又细分为单手握、斜握等。此式观音的手抓握于瓶体或瓶颈，瓶体下部位于手掌中或少部分在手掌以下。
三为提瓶式。又细分为提顶沿式、提瓶颈式等。此式观音的手臂下垂或平举，手指夹勾住瓶顶边沿或抓握在瓶颈，使瓶体基本上或大部分悬于手掌以下。
在我们熟悉的观音造像中的，基本上都是托举着或抓握着净瓶，而绝少看到提着净瓶的。但在古代，“观音提净瓶”的形象却时常可见。“智收白龙马”票图中，观音正是用的在唐代较普遍的“提顶沿式”手型。另外，该枚邮票画面取材于《西游记》第十五回“蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰”，说的是玉龙三太子把唐僧的白马连同鞍辔一口吞下去之后，多次避战，让孙悟空很着急。后来观音菩萨前来化解，她“把那小龙的项下明珠摘了，将杨柳枝蘸出甘露，往他身上拂了一拂，吹口仙气，喝声叫‘变！’那龙即变做他原来的马匹毛片……”这里并未描写观音持瓶的具体手型。因此，邮票设计者把她的手型设计成“提顶沿式”，既有历史根据可依，也没违背原著，所以这样处理是没有问题的。
关于“沙僧使宝杖”
也许在很多人心目中，沙僧的兵器应该是类似于《水浒传》中鲁智深所用“浑铁水磨禅杖”那样的月牙铲。但在“流沙河收沙僧”一枚的票图中，沙僧手中的武器却是一根棒子，这样到底有没有问题呢？
“沙僧使月牙铲”这一形象最早可追溯到清光绪十四年（1888年）刊行的味潜斋本《新说西游记图像》。该书以刊印于乾隆十三年（1748年）的《新说西游记》为蓝本，首次将文字版《西游记》图象化，配上多幅人物绣像图后刊印而成，其中即有肩扛月牙铲的沙僧形象。味潜斋本《新说西游记图像》在清末民初广为流行，“沙僧使月牙铲”的形象也由此在民间深入人心。
受此影响，民国初年上海广益书局《绘图加批西游记》、1929年上海世界书局《连环图画西游记》等早期绘本中，沙僧的武器均为月牙铲。
新中国成立后，1954年至1955年，新美术出版社出版了根据《西游记》小说创作的4种连环画。其中的《大闹天宫》发行仅一年多，就销售了100余万册。此后至“文革”前，上海人民美术出版社、人民美术出版社、河北人民美术出版社等，都陆续出版了多部《西游记》系列连环画，“沙僧使月牙铲”的形象由此在当代广大百姓心中根深蒂固。改革开放以后，《西游记》连环画出版热再次爆发。河北人民出版社、湖南人民美术出版社、天津人民美术出版社、山东人民出版社、岭南美术出版社等出版的《西游记》系列连环画中，仍沿袭民国以来的绘本习惯，将沙僧的兵器“定型”为月牙铲。
受此影响，1987年版电视连续剧《西游记》中，编导给沙僧设计的兵器仍然是月牙铲。
但《西游记》原著中的沙僧，使的确实不是月牙铲，而是类似于棍棒的降妖宝杖。第二十二回“八戒大战流沙河 木叉奉法收悟净”中，对沙僧的武器有过多次描写：“……河当中滑辣的钻出一个妖精，十分凶丑……手持宝杖甚峥嵘”； “你看那：卷帘将，天蓬帅，各显神通真可爱。那个降妖宝杖着头轮，这个九齿钉钯随手快……钯抓一下九条痕，杖打之时魂魄败……”；“那怪……喝道：‘慢来，慢来，看杖！’八戒举钯架住道：‘你是个甚么哭丧杖，叫你祖宗看杖！’那怪道：‘你这厮甚不晓得哩！我这：宝杖原来名誉大，本是月里梭罗派。吴刚伐下一枝来，鲁班制造工夫盖……名称宝杖善降妖，永镇灵霄能伏怪……或长或短任吾心，要细要粗凭意态……’”从这些描述来看，沙僧的兵器是一种名为“降妖宝杖”的梭罗木棒（注：梭罗木是一种梧桐科高大乔木，产于我国西南地区和印度、不丹、缅甸、泰国、老挝、越南等国。相传佛祖释迦牟尼的母亲扶着梭罗木生下了他，故此树又称仙木、神木）。
在第四十九回“散藏有灾沉水宅 观音救难现鱼篮”中，则将沙僧的兵器描述得更为清楚：“妖邪（指灵感大王）道：‘你不是磨博士（注：磨博士指磨面做面食的人），怎么会使赶面杖？’沙僧骂道：‘……这般兵器人间少，故此难知宝杖名。出自月宫无影处，梭罗仙木琢磨成。外边嵌宝霞光耀，内里钻金瑞气凝……唤作降妖真宝杖，管教一下碎天灵。’”由此再次表明，沙僧的兵器一根像擀面杖那样的梭罗木棒。
如果沙僧的兵器真是月牙铲的话，则《西游记》中是会直接点明的，而不会反复提到他使的是一种类似于木棒那样的降妖杖。
总之，《中国古典文学名著——〈西游记〉（二）》邮票中将沙僧的武器画成一根“外边嵌宝霞光耀，内里钻金瑞气凝”的漂亮棒子（降妖宝杖），完全是尊重原著、还原本真的做法，当然也是没有问题的。
来源：中国集邮报
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