刘贺竟是收藏品爱好者么？
3月2日，《五色炫曜——南昌汉代海昏侯国考古成果展》在首都博物馆正式拉开序幕，“富甲一方”的海昏侯墓主人究竟是谁终于尘埃落定。遍寻泱泱华夏史，其实只有一个人，先是“王”，再是“帝”，后又“侯”。那就是汉废帝刘贺。刘贺的故事已经久远，对于普通大众，也许他的过往经历并没有太大的吸引力。对时人来说，更夺人眼球的是墓葬中发现的大量金器、金币及其他各类珍贵文物。
迄今为止，海昏侯墓出土的文物达2万余件，生动再现了西汉时期高级贵族的生活。除了马蹄金等金灿灿的物品外，西汉的“火锅”、疑似酿酒的“蒸馏器”、青铜雁鱼灯以及主椁室出土的韘形佩都是看点。大量的编钟、琴瑟、笙、棋盘及竹简和孔子圣贤像等藏品，显示出墓主的风雅、藏书、尊儒术。两件周朝青铜器更是变相证明了墓主人确是一位“藏友”，钟爱古董文玩，甚至死后都要将钟爱的收藏品带入墓葬。
事实上，人类的收藏活动有着极其久远的历史，且最早的收藏品是从私人收藏开始的。社会阶级的产生导致人们积累私产的欲望日渐强烈，富者的收藏品也日趋增多。从动物收藏家周武王开始，到产生厚葬之风的战国时代，再到偏好收藏书家手迹的秦汉，无不显示出上层阶级人士的丰富收藏品。如此看来，海昏侯刘贺也只不过是众多“藏家”中的一位而已，只是由于种种复杂的因素，大量具有研究价值的珍贵文物湮灭在历史的滚滚车轮下。但保存下来的收藏品，无疑为我们了解古代的文化、科学以及制作工艺提供了宝贵的资料。
现在部分观点认为，我国历史上（包括当代）形成收藏热共有六次，从魏晋唐宋的士大夫们形成的赏石热，到两宋帝王及求仕途者形成的书画收藏热，从古董收藏观念受到社会认同的明末民间杂项收藏热，到宫廷与民间共同介入的清康乾盛世书画瓷器热，我国收藏活动一直保持相当高的活跃度。但直到清末民国民间收藏市场才真正趋向成熟，使得古玩收藏买卖成为一种行业。当代是收藏热形成的最后一个时期，也是中国历史上收藏热形成的最普及、最繁荣的时期。
当代收藏除继承清末至民国年间以“古玩书画”为两大传统综合类的收藏大项外，还多了一个收藏大项：即“今玩”。所谓“今玩”，即当代创作、制作生产的书画工艺品，如新字画、新陶瓷、新玉器、新仿明清家具、新紫砂壶、新竹木牙角雕器等等。与古代收藏对比，当代更多侧重于投资、投机性收藏，而文人雅士修身养性式的欣赏珍藏之态似乎已被边缘化。
